Die beiden Chronikbücher behandeln noch einmal denselben Geschichtsabschnitt, der schon in Samuel und Könige geschrieben steht. Aber, sie tun es aus dem Blickwinkel der Babylonier heimkehrende Judäer. Daher ist der Untergang Israels nicht in die Darstellung einbezogen Nur in Juda setzt sich über die Katastrophe hinaus die Geschichte Gottes mit seinem Volk fort, deshalb ist dieser Teilbereich der Erbe Davids und das wahre Volk Israel.
Das Juda der nachexilischen Zeit hat jedoch keinen König mehr, sondern eine um den Tempel gescharrte religiöse Gemeinde. Darum gilt ein besonderes Interesse dem Tempel und seiner Einrichtung, sowie den Reformen Hisijas und Joschijas.
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